“凤凰元年”青瓷人物楼阁堆塑罐，1995年出土于南京江宁上坊三国吴凤凰元年（272年）墓，现藏于南京市博物馆。

此器通高45厘米，底径17厘米。灰白色胎，胎壁较厚。青釉，施釉不及底。整器分为上、下两个部分，下部为罐身，上部是密集的各种堆塑，集多种动物形象、人物和亭台楼阁于一体，纷繁复杂。颈作四方形，口沿为廊庑状，四周有院墙，院墙四角各有一座望楼，开有方窗，造型与东汉画像石上的建筑风格一脉相承。颈上部三面饰有镂空的胜形和三角形。颈壁周围连接四只小罐，罐外壁贴塑着通肩大衣、背有项光的佛像和比翼鸟。以小罐为界，颈下层的堆塑分为四个区域，相对应的两区作门楼和立阙，另一区为卧龟驮碑，与之对应的一区为两个头戴尖顶帽，抱拳于胸前的跪坐胡僧。其间还贴塑熊和麒麟等动物形象。龟背上的碑作圭形，最上方的三角区域浅刻一“位”字，碑上文字为三行，“凤皇（凰）元年立/长沙太守友作/浃使宜子孙”。罐身斜肩鼓腹，肩腹相交处贴附一周装饰，分别为佛像、胡人骑兽、比翼鸟、螃蟹、甲鱼、麒麟、鲶鱼、羊头等，纹饰之间有镂空的圆孔。在罐身肩部、龟趺驮碑的右下方位置，还浅刻一竖行文字“九月十四作”。这件堆塑罐上的文字清楚了表明了这件堆塑罐的年代不晚于凤凰元年（272年），为断代提供了重要依据。

在陶塑人面像的冠上留有几个小孔，从良渚玉器上的人面像，我们可以看到，冠上有羽毛和茅草。或许小孔就是用来插这些东西的。试想夸张的面孔，再戴上这些装饰，其神秘的色彩将更加浓厚。

这尊陶塑人面像，身份十分特殊，它可能是距今5000年前的父系氏族社会的崇拜物，为当时部落的祭司形象。祭司是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在原始社会，生产力十分低下，人们饱受大自然和战争的侵害，不得不祈求于上天保佑安康，祭司是部落中身份特殊的人，他做为上天与人之间的沟通者，引导人们祭祀天地，呼风唤雨，消除灾祸。人们认为他们具有无穷的能力，从而崇拜他们，把他们神化了。先民们用捏塑的方式制作成陶塑人面像，再用自己部落的习俗与观念加以装饰美化，成为神的艺术形象。

营盘山遗址为原始社会晚期的氏族墓葬地遗址，31座墓葬东西横列于山的北坡上。这些墓葬排列整齐，都是南北向顺山坡而葬，这种排列整齐有序的埋葬方式，从一个侧面反映了氏族部落内部牢固的血缘关系。这种聚族而居，聚族而葬的生活方式是当时社会生活形态。遗址共出土随葬品600余件，种类有石器、玉器和陶器三大类。这批文物为研究营盘山乃至整个南京地区的原始社会生产力发展水平，探索本地区原始文化面貌特征提供了丰富的资料。