耳饰是最能体现女性美的饰品之一，自古以来中国女性就很注重耳上的装饰，耳饰在首饰中占有重要的地位。从样式分，有耳珰、耳环、耳坠、耳钉等，从质地看有金、銀、玉、玛瑙等等，款式千姿百态，工艺极尽精湛。考古发掘资料显示，耳饰起源很早，从远古社会开始，耳饰与项饰、腕饰等就已成为原始先民美化生活的物品。无论是兽牙还是石头磨制的耳珰，都是人们对美的追求的见证。以后的历朝历代，首饰始终与妇女生活密切相关。贵族妇女墓葬出土的耳饰，美仑美奂，令人惊叹。唐代的耳饰实物发现较少，壁画上的女子或陶俑的耳上也几乎不见耳饰的踪迹。宋元以降，耳饰又兴盛起来，直至明清，墓葬中出土的数量众多、形制各异的耳饰使我们领略了金钿工艺的精彩。

本文介绍的这对葫芦形金耳环，1977年出土于南京太平门外板仓明正德十二年（1517）徐俌夫人王氏墓。耳环通长6厘米，葫芦长3.2，宽1.3厘米。耳环的上部作穿戴用的细长的弯钩，下缀一只葫芦，葫芦的颈部有叶五片，瘦长形似蕉叶。叶片上方金丝缠绕，连接五个金珠；葫芦空心，束腰，上小下大，棱角突出；葫芦底部饰一钱纹。

据史料记载，墓主人徐俌，字公辅，安徽凤阳人，是明代开国第一功臣徐达五世孙。他生于景泰元年（1450）十月，卒于正德十二年（1517）七月，享年六十八岁。徐俌成化元年（1465）袭封魏国公，成化十五年（1479）掌南京左军都督府事，奉祀孝陵。弘治九年（1496）守备南京，掌中军都督府事。正德五年（1510）七月加太子太傅。自徐俌十六岁袭封魏国公后，五十余年中“家法严肃，内外斩然”，“待宗族姻党虽以恩而有节制，竟无敢挠法者”。他“礼国之忠，奉亲之孝，事神之敬皆天分，所独得而力行之”，深得明武宗赏识。徐俌死后，皇上“辍视朝一日”，加赠光禄大夫、右柱国、太傅，谥庄靖，命工部治理丧事。其原配夫人朱氏和继室王氏并封魏国公夫人。徐达家族地位显赫，后世子孙大多显贵，1965至1983年间，在板仓中山王墓园东西两侧曾发现11座徐达家族墓，2012年又集中发掘了数十座墓葬，出土文物十分丰富。其中徐达第三子徐膺绪、长孙徐钦和五世孙徐俌的墓葬出土了墓志.

葫芦耳环是明代耳环最为流行的样式，其基本形制自元代继承而来，变化不大，但以添饰上盖和托座而显得更有意趣，种种工巧，各具匠心。除徐俌夫人墓出土的这对葫芦形耳环外，南京市博物馆还收藏有另外两对形制类似的葫芦形金耳环，分别出土于尧化门明墓和铁心桥明墓。在记录明代严嵩父子被抄家产的《天水冰山录》中，记载了各色葫芦形耳环的名称，有金珠宝葫芦耳环、金光葫芦耳环、金摺丝葫芦耳环、金累丝葫芦耳环金葫芦耳环等。这些名目繁多的耳环几乎都可以在各地明墓考古出土成果中找到相对应的实物。专家认为，葫芦耳环与“头面“相配，是贵族妇女盛妆时的必备饰品。

葫芦形耳环的流行来自于它造型本身的吉祥含义。葫芦自古就被赋予求吉护身、避邪祛祟的意义。古代传说认为，创造人类及世界万物的始祖乃是葫芦转化，葫芦是诞生始祖的母体，是先祖灵魂的归宿地。葫芦籽是万物的种子，多籽的葫芦是子孙繁殖的最妙象征。由于“葫芦”与“福禄”读音相似，它又被视为富贵的象征，代表长寿吉祥。葫芦藤蔓的绵延则被寄予了祈求子孙万代的美好寓意。直至今天，葫芦的美好内涵依旧为人们深信不疑，在传统风俗中广泛使用。